| Воскресенье, 05.05.2024, 04:22 |
Главная
| Регистрация
| Вход |
Наш опрос
Что для Вас Ушу?
Всего ответов: 26
|
Всего материалов в каталоге: 79
Показано материалов: 17-24 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 ... 9 10 » |
 Учебное пособие по тайцзицюань, самому популярному в мире направлению китайского ушу. Пособие представляет собой обучающую программу, в которой очень подробно, включая самые маленькие нюансы выполнения техники, представлена технология обучения базовому комплексу «24 формы гимнастики тайцзицюань». Пособие предназначено для широкого круга читателей, желающих «с нуля», не имея предварительной подготовки, за 2 месяца освоить комплекс упражнений, которым занимаются в мире свыше 200 миллионов человек. |
 Вин Чунь Куэнь (Юнчуньцюань) — это наиболее известный и динамично развивающийся во всем мире стиль Ушу. Его отличительными особенностями являются простота и экономичность движений, мягкость и уступчивость, а также эффективность защит и мощь атак. Основной целью данного направления китайских боевых искусств является скорейшее достижение победы в бою с минимальными затратами сил и энергии. Книга содержит большое количество иллюстраций с подробным изложением особенностей техники стиля и будет полезна всем изучающим боевые искусства. |
 В Китае существовали два Шаолиньских монастыря. Наиболее известен
Северный Шаолинь в провинции Хэнань, который функционирует до сих пор и
является родиной шаолиньцюань. Но существовал и Южный Шаолинь в провинции
Фуцзянь, который был основан на четыре столетия позже своего северного брата
и закончил свое существование в конце прошлого века после очередного пожара.
Китайская традиция называет Южный Шаолинь центром всех южных стилей ушу, но
сегодня понятие "южный кулак" (наньцюань) объединяет пять стилей провинции
Гуандун, а по существу южное ушу в Китае отличается не меньшем
разнообразием, чем северное. Многие гуандунские и фуцзяньские стили сложились под влиянием северного
ушу, появившись на юге Китая вместе с переселенцами. |
 Внутренние стили китайского ушу
В XVII--XIX веках происходило качественное изменение всей системы
китайских боевых искусств, сформировались в основном многие из известных
сегодня стилей. В это же время происходило формирование и так называемых
внутренних стилей, которые традиция связывает с уданским направлением ушу. К
этой группе относятся тайцзицюань ("кулак Великого предела"), синъицюань
("кулак формы и воли") и багуачжан ("ладонь восьми триграмм"). Все они вышли
из простых и эффективных стилей реального боя, но их внутреннее содержание
оказалось намного глубже боевой сферы ушу. Мастер внутренних стилей не
опережает противника и не одолевает его своим мастерством, он просто
предваряет всякое действие и всякое усилие. Понятие усилия во внутренних
стилях не связано с внешней силой, это особое чувствование противника, как
самого себя, когда смотришь на своего соперника как бы изнутри него самого;
это особое внутрителесное ощущение, которое позволяет понять сильные и
слабые места противника, его положительные и отрицательные качества,
направления его движений. "Усилие слышания" позволяет путем легких
прикосновений к сопернику "услышать" не только его физическое движение, но и
по малейшим пульсациям тела понять его замыслы. "Усилие понимания"
заключается в том, чтобы даже вне прикосновения к противнику уловить его
намерения, "приклеиться" к нему и следовать за каждым его жестом, за каждым
помыслом
|
 Наибольшего расцвета китайская военная мысль достигла в период
троецарствия (220-280 гг.н.э.). Как указывают современные китайские
исследователи, военное обучение профессиональным навыкам в это время шло в
тесном контакте с физической подготовкой: "Посредством тренировок,
достигается развитие силы Ли, ловкости Квай, прыгучести Тяо; развивается все
тело для овладения кулачным боем, как оружием. В тренировке этим физическим
качествам необходимо уделять равное внимание "(История военного дела в
Китае, 1983).Воспитание храбрости происходило с детства, одновременно
прививая такие взаимодополняющие качества личности, как самоконтроль и
аккуратность (прилежание) , направляя обучение к вершинам мудрости. Пятью
воинскими дисциплинами со времен Троецарствия стали называть стрельбу из
лука, фехтование, владение пикой, стрельбу из арбалета и одевание доспехов -
это сведения из современного китайского исследования "История воинских
искусств Китая", а в "Руководстве для экзаменаторов" того времени написано,
что в военном обучении особое внимание уделялось: во-первых, воспитанию
храбрости , во-вторых, обучению профессиональным навыкам , в-третьих,
обучению позиционной войне , в-четвертых, ориентированию на местности и,
в-пятых, привитию чувства времени.
|
|
Автор: тренер Федерации ушу Мариуполя Воробьев Р.В. |
 "Техника ударов" - традиционный вид подготовки, служащий укреплению
внутренних (т. е. духовных) и внешних (т. е. физических) сил организма.
Он состоит в том, что с помощью специальных упражнений путем нанесения
ударов по различным частям тела в сочетании с движением внутреннего ц и
способствовать укреплению мышечной ткани, наполнению ее внутренним ц и
(т. е. жизненной энергией), умножить способность тела противостоять
ударам. Нанося удары по различным частям тела, сосредоточивая внимание
на точке, подвергающейся ударам в сочетании с соответствующим дыханием,
делать так, чтобы ц и помогала выдерживать удары (каждый раз нанося
удар следует делать выдох и задерживать дыхание). Часть тела,
подвергающаяся ударам, должна быть напряжена с тем, чтобы мышцы, кожа,
кости и плоть получали одновременную закалку с находящимися внутри
организма духовными жизненными силами. Во время нанесения ударов
необходимо начинать сверху и двигаться вниз, идти от легких ударов к
тяжелым, от мягких к жестким. Необходимо действовать соизмеряя силы,
нельзя тренироваться беспорядочно, разные части тела тренировать по
очереди, одновременно необходимо проводить тренировки для наращивания
физической силы мышц различных частей тела, повышать упругость и
прочность мышц, а также способность слабых мест и мягких тканей
противостоять внешней силе. |
|
 |
|
